لتصبح طبيباً، تحتاج إلى سنوات من الدراسة وامتحاناً قاسياً. ولتصبح محامياً أو مهندساً أو معلماً، تحتاج إلى شهادة وترخيصاً واختبار كفاءة. لكن لتصبح رئيساً أو وزيراً أو نائباً، وتقرّر مصير الملايين، وحرباً أو سلاماً، ومالاً عاماً وحقوقاً، لا تحتاج إلّا أصواتاً، مالاً، حزباً، وراثة، أو شعبوية. فلماذا لا يخضع المسؤولون السياسيّون في العالم لامتحانات دخول لتولّي مناصب السلطة؟ هذا السؤال ليس تقنياً. إنّه سؤال فلسفي يمسّ جوهر السلطة: كيف تسيطر الطبقة الحاكمة على عقولنا من دون قوة؟ وكيف يمكن أن يكون هناك عدالة بين الشعوب؟ ولماذا نخاف من حرّيتنا نفسها؟
… لماذا لا نمتحن السياسيّين؟
لأننا نحن أيضاً مرعوبون من حرّيتنا. نفضّل أن ننتخب مَن يقرّر عنا، على أن نتحمّل مسؤولية الاختيار. نفضّل الهيمنة المريحة على القلق المزعج. نفضّل أن نلوم الحاكم، على أن نواجه أننا مَن اخترناه. السياسي بلا امتحان هو انعكاس لمواطن بلا شجاعة. نخاف من الحرّية، فنفوِّضها لِمَن لا يستحقها، ثم نشكو من النتيجة.
ولماذا لا يخضع المسؤولون لامتحانات دخول؟ لأنّ غرامشي يجيبنا: «النظام لا يريد كفاءة، بل هيمنة. والهيمنة تجعل عدم الكفاءة يبدو طبيعياً». ولأنّ رولز يجيبنا: «الامتحان الحقيقي ليس شهادة، بل قدرة على التفكير بالعقل العام، واحترام الحدّ الأدنى من حقوق الإنسان، ورفض الحرب إلّا كاستثناء، والقدرة على التعايش مع المختلف». ولأنّ كيركغارد يجيبنا: «نهرب من القلق، لأنّ القلق هو ثمن الحرّية. ومَن يهرب من الحرّية، سيقبل بأي حاكم، حتى لو كان غير مؤهل».
الامتحان إذاً ليس للسياسي وحده. إنّه لنا جميعاً. فهل نحن أحرار حقاً؟ أم أننا نعيد إنتاج أفكار زرعها المجتمع فينا؟ وهل نجرؤ على أن نطالب الحاكم بالعقل العام، ونطالب أنفسنا بالشجاعة على تحمُّل دوار الحرّية؟ إن لم نفعل، سنبقى ننتخب مَن لا يُمتَحَن، لنحكم أنفسنا بمَن لا يستحِق الحكم.
محمود القيسي \ الجمهورية
